Poesía peruana: desde los años de Hora Zero y Kloaka hasta los años 2012-2015.

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Perú
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En el siglo XXI se ha consolidado la relevancia de dos colectivos fundados el siglo pasado: Hora Zero (1970s) y Kloaka (1980s).  Hora Zero pavimentó el camino para nuevas exploraciones y Kloaka condenó el deterioro moral de una sociedad contaminada por el autoritarismo y la corrupción.

Las propuestas artísticas y políticas de estas agrupaciones han proyectado una poderosa luz en la actividad lírica de los mejores exponentes de las nuevas generaciones de poetas. Hora Zero pavimentó el camino para nuevas exploraciones en el espacio urbano modificado por los flujos migratorios andinos, y Kloaka condenó el deterioro moral de una sociedad contaminada por el autoritarismo y la corrupción. La carrera poética en solitario de algunos de sus miembros es notable. En esta entrega destacamos, en el campo horazeriano, el lanzamiento de la tercera edición de Ave soul de Jorge Pimentel y de la obra completa de Jorge Nájar. Con respecto al movimiento anárquico Kloaka, un acontecimiento mayor fue la publicación de la obra reunida de Domingo de Ramos, un poeta que se caracteriza por su lenguaje torrencial que da cuenta de los diversos mapas citadinos alterados por el desborde provinciano hacia Lima y por la violencia subversiva de Sendero Luminoso y la guerra sucia del gobierno de Alberto Fujimori.

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Mora, Verástegui, Pimentel, Burga, Ostolaza y Jáuregui en el Bar Cordano de Lima, 1999.

 

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Sentados: Mary Soto, Domingo de Ramos, José Alberto Velarde, Roger Santivañez, Mariela Dreyfus.
Parados: Edian Novoa, Guillermo Gutierrez

 

Otros tres casos interesantes de la poesía de la década de 1970 son las ediciones de la obra total de Rosina Valcárcel, de tres libros fundamentales de Carlos López Degregori y de las dos primeras colecciones de Abelardo Sánchez León. Estos escritores no se alinearon con algún grupo en especial, pero su poesía es relevante por el marcado compromiso político de izquierda (Valcárcel), por la meditación sobre el espacio familiar como aposento desde donde se codifica la identidad del individuo (Sánchez León), y por la puesta en escena de realidades alternas que cuestionan la solidez de la enunciación literaria y del dominio del sujeto sobre el mundo (López Degregori).

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Para atestiguar el clima diverso que atraviesa la poesía peruana de los primeros dos decenios del siglo XXI, hemos reseñado una muestra de la vertiente neobarroca en la figura de José Morales Saravia. Su poesía pone énfasis en el plano significante del lenguaje para producir resonancias que amplían el nivel convencional de los vocablos. Santiago Aguilar relee la historia republicana del Perú a la luz de una óptica descolonizadora para criticar ciertos patrones heredados tras varios siglos de coloniaje español. Por su parte, Alcides Tineo e Yván Yauri exponen una suerte de religiosidad híbrida, fruto de la mezcla de la herencia cristiana con la cosmovisión prehispánica.

Sobre la poesía de la generación de 1990, un grupo de poetas que maduraron al compás de la hiperinflación de la presidencia de Alan García y del horror de la guerra interna iniciada en 1980, destaca la voz de Miguel Ildefonso. Calibrada con tonos coloquiales y localizable en espacios complejos y racialmente mestizos, su poesía es la más ambiciosa y prolífica de su promoción, y logra aciertos meritorios. Convendría añadir a este breve repaso un dato relevante para explicar la vitalidad de la poesía peruana de hoy; a saber: el mayor acceso descentralizado a canales de publicación por medio de las autodenominadas “editoriales independientes”, compuestas por sellos que buscan mantenerse al margen de las exigencias monetarias de las empresas tradicionales. Estos espacios brindan a los poetas mayormente jóvenes y sin afán comercial la oportunidad de ver editadas sus producciones. Dos de las editoriales de este tipo que lideran este rubro por ahora son Hipocampo y Paracaídas Editores.

Fuente: https://www.academia.edu/27716210/_Poes%C3%ADa_peruana_2012-15_forthcoming_ copiado el 24 de enero 2017.

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