Ecfrasis - Los ojos de la palabra

Si la ecfrasis se define como la representación verbal de una representación visual, es claro que se trata de una operación esencialmente intertextual; no obstante, si, a su vez, la intertextualidad se define mínimamente como la presencia de un texto verbal en otro, en el caso que nos ocupa, la presencia de una representación visual en un texto verbal establece una relación que Peter Wagner (1996, 17) ha llamado intermedialidad, misma que define como “una subdivisión de la intertextualidad.”

Más reciente es la caracterización del Grupo M de Lieja que les llama poemas de sintaxis figurativa o pertenecientes a la íconosintaxis, en los cuales el texto se ordena siguiendo formas gráficas que repiten o redundan el significado expresado semánticamente por las palabras (su paradigma han sido los calligrammas de Apollinaire).

La crítica literaria se opone a incluirlos en su canon en razón de que la palabra en tanto verbo o expresión ublimada del espíritu se ve menoscabada en su función expresiva en provecho de sus posibilidades de significación aparentemente secundarias (lo visual y lo oral) desplazando al vínculo significante - significado del centro de la expresión.

Ecfrasis - Los ojos de la palabra

Este artículo deriva del proyecto de investigación “Cuadros de ficción. La figura de la ecfrasis en tres cuentos de Pedro Gómez Valderrama”, 2011, inscrito en la Línea Estudios del Lenguaje, Universidad Eafit.

Alexandre Rodrigues Da Costa. (Foto: JUNIOR C. REIS)

Contrariamente a los lugares comunes que asolan la escena poética brasileña contemporánea, como las facilidades metalinguísticas e intertextuales, la obra de estreno de Costa apuesta en el diálogo plural con el cine, las artes plásticas, las historias de cómics y la filosofía, referencias tratadas de forma implícita y oblicua, dejando en las manos de los lectores una serie de dudas. Los principales extractos de la entrevista con el joven autor.

Just Be

Esa potencia desbordante de lo musical, más allá de los motivos particulares en que pueda encarnar, orienta en la dirección deseada nuestro estudio. Pero ¿no es la palabra por sí misma susceptible de una ampliación tal? ¿Qué diferencia hacemos entonces introduciendo el concepto de "lo musical"?