El frenético y paradójico movimiento que marca la convivencia de los individuos en el siglo XXI, produce cambios en las formas de representación de la realidad, pues al cambiar nuestra percepción del mundo y la forma en que habitamos en él, cambian las maneras de representarlo. Aquí surge y se hace útil la noción de intermedialidad, porque nos permite dar cuenta de los espacios de diálogo entre las prácticas significantes -o procesos artístico-culturales- y los medios tecnológicos o digitales. Cuando se habla de intermedialidades surgen varias preguntas fundamentales.
«Creedme, contienen la poesía de nuestra época». La función poética en la tipografía de vanguardia
La metonimia útil del rojo para significar pasión, o la del viola para recrear una atmósfera tranquila. La inquietud del negro o la neutralidad amable del gris perla con la que Ikea redecora tu vida son fruto de la torsión con que la Bahaus incorporó la vanguardia a la cultura de masas. Benjamin, que escribió que una obra de arte lo es por su autenticidad, su unicidad y desde su recepción prácticamente individual (1989:43) señala con sus palabras la función poética de la tipografía en la vanguardia y los hitos en los que progresivamente la perdió durante el periodo de entreguerras.
Les fonctions du langage
Le célèbre modèle des fonctions du langage du linguiste russo-américain Jakobson (1963 : 209-248) est, et à plusieurs égards, contestable d'un point de vue théorique. Nous voulons simplement ici suggérer quelques façons d'exploiter le potentiel analytique de ce dispositif. L'analyse des fonctions du langage consiste à stipuler, pour une unité (par exemple, un mot, un texte, une image), une classe ou un type d'unités (par exemple, un genre textuel ou imagique), la présence/absence des fonctions, les caractéristiques de ces fonctions, notamment leurs relations hiérarchiques et les autres relations qu'elles peuvent entretenir entre elles.
La conjunción copulativa en el esquema rítmico del cántico espiritual
A diferencia de Garcilaso, Hernando de Acuña o fray Luis de León, Juan de la Cruz rehúsa en gran medida al empleo de la copulativa al comienzo de estrofa —así tan solo en dos de las treinta y nueve liras del Cántico A—. Hecho que obedece a su concepción misma de la lira en tanto que canción: es decir, como una unidad independiente, equivalente casi a una frase musical.